时间:2019-03-16 09:42:06
1、综合题 阅读下列材料，回答问题。（15分）
材料一 夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。
材料二 梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将黄宗羲（《明夷待访录》）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
——梁启超《清代学术概论》
（1）材料一反映了夏商西周时期同春秋战国时期治理国家的制度体系发生什么变化？孔子为代表的儒家学派对此有什么观点？（9分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析梁启超、谭嗣同辈“将其书节抄、散布”的原因。（6分）
2、选择题 孔孟学说主要讨论的是
A．人与人的关系
B．人与自然的关系
C．国与国的关系
D．夷夏关系
3、选择题 当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。据此推断，下面孔子的哪个主张有可能贴不上“正能量”的标签（ ）
A．提倡“为政以德”
B．“克己复礼”
C．仁者爱人
D．有教无类
4、选择题 明清时期出现反对君主专制独裁的进步思想的根本原因（ ）
A．知识分子具有忧国忧民思想
B．封建专制的残酷压迫
C．商品经济的发展
D．知识分子接受了资产阶级民主思想
5、选择题 “国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（ ）
A．消除等级、主张兼爱的墨家思想
B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C．君民对立、加强统治的法家思想
D．憎恶权术、无为而治的道家思想
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