时间:2019-03-16 08:51:43
1、选择题 黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是( )
A．由人治转向法治
B．深刻批判了封建制度
C．主张建立君主立宪制
D．主张建立资产阶级民主法制
参考答案：A
本题解析：
试题解析：本题考查学生对黄宗羲思想的理解。由“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”得知他的思想核心是反对君主制，实行法治。其它是错误的。所以选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初活跃的儒家思想·黄宗羲思想
本题难度：一般
2、选择题 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是
A．清静无为
B．兼爱非攻
C．仁政治国
D．以德治民
参考答案：C
本题解析：试题分析：本题意在考查学生阅读理解材料，提取有效信息的能力。材料出自文言文《孟子见梁襄王》，从材料“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下”中可知，这位思想家发对暴政，要求统治者施行仁政，所以答案选C。A项是道家主张，B项是墨家主张，D是孔子主张，故全不选。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想
本题难度：一般
3、综合题 （23分）儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态，对于我国历史的发展产生了巨大的影响。在历史发展的不同时期，儒家思想也历经沧桑。阅读 以下材料：
材料一
| 材料言论 | 言论者 | 思想核心 |
| “民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。” | A | B |
| “天理人欲，不容并立”“ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” | C | D |
| “夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。 | E | F |
参考答案：
（1）A.孟子； B.民本或仁政；C.朱熹；D.“存天理、灭人欲”；E.王阳明；F.“致良知” （6分）
（2）作用：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓的生计。地位：逐渐成为中国传统文化的主流思想，成为封建正统思想。（6分）
（3）标准：百姓的忧乐。（2分）主张：天下为主，君为客。（2分）影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。（4分）
（4）认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要（或与时俱进）；儒学是人类文明的宝贵遗产，对中国和世界文明的发展做出了重大贡献。（其他言之有理，即可酌情给分）（3分）
本题解析：（1）本问考查学生识别图表等历史素材，最大限度获取有效信息，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据题干及图表信息，本问考查古代中国儒家思想发展的相关内容。仔细观察表格，比较、分析，不难直接判断出：A.是民本思想家，孔子“仁”学说的继承人，孟子，其提出的思想主张是“民本”或“仁政”；C.是程朱理学的集大成者，朱熹，其提出的思想主张是“存天理、灭人欲”；E.是陆王心学的集大成者，王阳明，其提出的思想主张是,通过“本心”“致良知”。
（2）根据材料二关键信息“有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤”、“孔子，全部构成官僚集团行动上的规范”、“ 孟子所倡导的，也毫无疑问地被尊重”等，结合所学知识，归纳、概括，得出儒家思想在维护封建统治进程中的作用，可以有如下认识：①儒学思想的相关主张，有利于加强中央集权；②以孔子为代表的儒学家，提出的主张，影响着封建官僚集团的行为规范；③儒学思想中的原始“民本”思想，在一定程度上影响着封建政府的施政，封建政府开始了关注人民的生计（民生）等。
地位：儒学思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，儒学思想对古代中国的封建统治影响深远，至汉代起，成为了封建正统思想等。
（3）根据材料三关键信息“天下之治乱，不在一姓之兴亡”、“ 在万民之忧乐”等，结合所学知识，不难直接归纳、概括出黄宗羲评价天下治乱的标准，即是否以人民的忧乐、疾苦为标准来治理国家。结合所学知识，为此，黄宗羲竭力批判封建君主专制制度，提出了“天下为主，君为客”的思想主张。
结合所学知识，可知，明清之际以黄宗羲为代表的思想家，对儒学进行了批判、继承，批判封建君主专制制度，吸收儒家思想的合理成分，从而使儒家思想焕发出新的生机。明清之际以黄宗羲为代表的思想家，对儒家思想的批判、继承，批判封建君主专制制度，顺应了当时时代潮流，是历史的进步。
（4）根据题干信息，本问考查对儒学的认识，属于开放性题型，无标准答案，只要言之有理即可酌情给分。结合所学关于儒学相关内容，结合古代中国发展以及当今社会、生活现实，可以有如下认识：①儒学的发展，不断适应着统治者和时代的需要（或与时俱进）；②儒学是人类文明的宝贵遗产，对中国和世界文明的发展做出了重大贡献；③对待儒学，我们应该持批判继承的态度，积极吸取其中的优秀成分，传承中国传统文化等。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣·孔子、孟子的思想主张；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·程朱理学·朱熹的思想主张；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·陆王心学·王阳明的思想主张；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮·黄宗羲的思想主张
本题难度：一般
4、选择题 南宋大儒朱熹诗云：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。与诗中强调要在生活中探得规律、明白事理的观点相一致的古代思想家有
①荀子 ②老子 ③董仲舒 ④王夫之
A．①④
B．①②
C．①③④
D．①②④
参考答案：A
本题解析：依据所学荀子在主张尊重自然规律的基础上，进一步提出了发挥人的主观能动性去探寻规律，利用规律，王夫之发展了张载“理也顺而不妄”的观点，说明了理不仅在气中，而且是气的运动变化，有它的“必然”——规律性。所以①④正确，选A
考点：中国传统文化主流思想·百家争鸣·儒家思想；中国传统文化主流思想·明末清初思想活跃局面·王夫之
本题难度：一般
5、综合题 （20分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
材料二
（1）依据所学指出春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的具体表现。(4分)
（2）分析清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱但却能够出现的原因。(6分)
（3）概括材料中的两位思想家主要的共同之处。（2分）
（4）有人说这两种思想属于两个不同的历史范畴，请加以阐述。（8分）
参考答案：
（1）“民本思潮”的主要表现:孔子“为政以德”,孟子“仁政”、“民贵君轻”,荀子“君舟民水”,墨子“兼爱非攻”等。(4分，人、事对应错误不给分，符合题意即可)
（2）原因：经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生及发展；政治上，专制主义中央集权制度的进一步强化；阶级：市民阶层的壮大（6分）
（3）共同之处：批判封建君主专制统治,不同程度地主张实行民主政治. (2分)
（4）阐述：明清之际的进步思想家处于封建时代末期，他们批判宋明理学，开创出儒家思想活跃的新局面。虽然反对君主专制，但是本质上是对儒家思想的继承和发展，没有否定封建制度， (4分)18世纪欧洲启蒙思想家反对封建专制统治和教会思想的束缚，描绘理想王国的蓝图，实质上是宣扬资产阶级思想文化，科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器(4分)
本题解析：（1）本题主要考查学生调用所学知识的能力，“民本思潮”即重视民生，重视老百姓，直接联系课本知识，结合诸子百家的思想主张来回答即可，如孔子“为政以德”,孟子“仁政”、“民贵君轻”,荀子“君舟民水”，墨子“兼爱非攻”等。
（2）原因从时代背景的角度入手来分析，从材料中“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化”可归纳出经济原因在于商品经济的发展，市民文化主要是为了满足市民阶层的文化需要，因此阶级基础在于市民阶层的壮大；之所以市民文化相当幼弱，与古代中国专制主义中央集权制度的加强也密切相关。
（3）明夷待访录是黄宗羲的代表作，结合所学可知黄宗羲批判君主专制，主张法治，社会契约论是卢梭的代表作，主张社会契约，主权在民，因此两位思想家的共同主张是批判封建君主专制统治,不同程度地主张实行民主政治。
（4）抓住两人的阶级属性来分析两人的思想属于两个不同的历史范畴，黄宗羲仍属于地主阶级知识分子，虽然反对君主专制，但本质上是对儒家思想的继承和发展，没有否定封建制度，只是对封建制度进行一种修补，而卢梭是18世纪欧洲启蒙思想家，属于资产阶级知识分子，他们反对封建专制统治和教会思想的束缚，描绘了资产阶级理想王国的蓝图，实质上是宣扬资产阶级思想文化。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·诸子百家的民本思想；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲；西方人文精神的发展·启蒙运动·卢梭
本题难度：困难