时间:2019-12-28 09:33:52
1、阅读题 阅读下面的完成，1～4题。
王朴字文伯，东平人也。少举进士，为校书郎，依汉枢密使杨邠。邡与王章、史弘肇等有隙，朴见汉兴日浅，隐帝年少孱弱，任用小人，而邠为大臣，与将相交恶，知其必乱，乃去邠东归。
周世宗镇澶州，朴为节度掌书记。世宗即位，迁比部郎中。世宗新即位，锐意征伐，已扰群议，亲败刘旻于高平，归而益治兵，慨然有平一天下之志。数顾大臣问治道，选文学之士徐台符等二十人，使作《为君难为臣不易论》及《平边策》，朴在选中。而当时文士皆不欲上急于用武，以谓平定僭乱，修文德以为先。惟朴等言用兵之策，谓江淮为可先取。世宗雅已知朴，及见其议论伟然，益以为奇，引与计议天下事，无不合，遂决意用之。显德三年，征淮，以朴为东京副留守。还，拜户部侍郎、枢密副使，迁枢密使。
世宗之时，外事征伐，而内修法度。朴为人敏锐多材智，非独当世之务，至于阴阳律历之法，莫不通焉。朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。世宗征淮，朴留京师，广新城，通道路，壮伟宏阔，今京师之制，多其所规为。其所作乐，至今用之不可变。其陈用兵之略，非特一时之策。至言诸国兴灭次第云：“淮南可最先取，并必死之寇，最后亡。”其后宋兴，平安四方，惟并独后服，皆如朴言。
六年春，世宗遣朴行视汴口，作斗门，还，过故相李彀第，疾作，仆于坐上，舁归而卒，年五十四。世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四。赠侍中。（选自《新五代史·周臣传》，有删节）
1．对下列句子加粗字的解释，不正确的一项是（? ）
A．归而益治兵——治：治理
B．数顾大臣问治道——顾：看望
C．多其所规为——规：规划
D．其陈用兵之略——陈：陈旧
2．下列句子分编为六组，全都直接表现王朴“敏锐多材智”的一组是（? ）
①知其必乱，乃去郡东归
②其陈用兵之略，非特一时之策
③外事征伐，而内修法度
④至于阴阳律历之法，莫不通焉
⑤世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四
⑥凡其所为，当时无敢难者
A．①②③
B．①②④
C．②④⑥
D．②⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（? ）
A．王朴很有政治眼光。他最初依附枢密使杨邠，后来发现隐帝任用小人，而杨邠与将相关系不好，料知混乱必然要发生，就离开了他。
B．王朴在众文士主张兴修文教的情况下，主张用武，得到世宗的赏识，并被派征伐江淮，回来后，被提拔为户部侍郎。
C．王朴不仅多才多艺，精通哲学、音律、历法，还善于搞城市建设，他规划京师规制，将开封改造得大路通畅，壮伟宏阔。
D．王朴视察汴河口，返回时到原来的丞相李彀家拜访，发病，倒在座位上，回家后就逝世了。世宗伤心地用玉钺触地。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）世宗新即位，锐意征伐，已扰群议，亲败刘旻于高平，归而益治兵，慨然有平一天下之志。
译文：____________________________________________
（2）朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。
译文：____________________________________________
参考答案：1．D
2．B
3．B
4．（1）周世宗刚即位，锐意征伐，排除众议，亲自在高平打败了刘旻，回来后更加治理军队，慷慨豪迈，俨然有扫平天下的志向。
（2）王朴性格刚直果断，又被周世宗所信任，凡是他所做的事情，当时没有谁敢责备的，然而也没有谁能超过他。
本题解析：
本题难度：一般
2、阅读题
孟子曰：“杨子取为我①，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中②。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
选自卷十三第二十六篇
注释：
①杨子：即杨朱，战国时期魏国人。其学说重在爱己，不为外物所累。
②子莫：人名。
1、将文中画线句子译成现代汉语。
①执中为近之。执中无权，犹执一也。
② 所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也
2、请问孟子在选段中用三个例子从正反两面论述了什么问题？
参考答案：
1、（1）但是坚持中道缺乏变通，就是执着于一点
（2）厌恶执着于一点的人，是因为它损害大道，抓住一点就不管其他了。
2、本段谈及的是修身问题，强调本性不应被外物所影响，修养身心应善始善终。
本题解析：关键词或采分点
1、①“权”权宜，变通。
②“恶”厌恶 “贼”损害
2、本段谈及的是修身问题，强调本性不应被外物所影响，修养身心应善始善终。
【译文】
孟子说：“杨子主张一切为自己，如果拔下一根汗毛能够有利于天下，他都不肯做。墨子主张兼爱，就是磨光头顶，走破脚跟，只要对天下人有利，他就去做。子莫主张中道而行。主张中道便差不多了。但是坚持中道缺乏变通，就是执着于一点。厌恶执着于一点的人，是因为它损害大道，抓住一点就不管其他了。”
本题难度：简单
3、单选题 下列各组句子中加粗词语意思相同的一项是
[? ]
A．①虽不可拟小姑之秀丽②闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟
B．①族庖月更刀②则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
C．①有美人名虞，常幸从②缦立远视，而望幸焉
D．①吾闻庖丁之言，得养生焉②养生丧死无憾，王道之始也
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读《始得西山宴游记》选段，完成小题。
始得西山宴游记
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培嵝为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁,元和四年也。
小题1:下列各句中划线字的解释错误的一项是? (? )
A．日与其徒上高山同一类人
B．望西山，始指异之感到……奇异
C．外与天际交会
D．攀援而登，箕踞而遨游览，指观赏
小题2:下列句中“是”的意义和用法与其他不同的一项是（?）
A．自余为僇人，居是州，恒惴栗。
B．是造物者之无尽藏也。
C．自言本是京城女。
D．然后知是山之特立
小题3:下列句中划线的字意义和用法相同的一项是?（?）
A．觉而起，起而归漫漫而行
B．其高下之势其曲中规
C．故为之文以志句读之不知,惑之不解
D．洋洋乎与造物者游君子博学而日参省乎己
小题4:文中最能表现作者(柳宗元)物我两忘、出世超尘的句子是? (? )
A．施施而行, 漫漫而游
B．苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归
C．意有所极，梦亦同趣
D．心凝形释，与万化冥合
参考答案：
小题1:A
小题2:C
小题3:B
小题4:D
本题解析：
小题1:试题分析：徒：徒弟?“徒”还有其他意项 “同一类的人 ”如郯子之徒；空，白白的，如成语徒有其名；只，仅仅，如 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
点评：此时必考题型，做好此题应该结合上下文推敲，找出最符合的义项，实际上考查的实词大都在我们中学课文里出现 ，所以要掌握好课本还要会知识迁移。
小题2:C中的“是”是判断词，翻译为“是”，A、B、D均为指示代词“这”。
点评：此题不难，“是”是比较特殊的一个文言实词，在古代汉语中大多作代词来讲，不表示判断，要具体到某句话上来分析，只要记住了，也就不难了。
小题3:A中分别为表顺承和修饰 B代词 C分别是指示代词这和宾语前置的标志
D 分别是……的样子和相当于“于”，介词 对于
点评：对于文言虚词的分析有一定的难度，因为有的地方区别很小，所以要谨慎的分析，讲求方法，例如“而”的用法，表示承接（动词＋而＋动词）、递进（而的前后意思上有梯度）、修饰（副词＋而＋动词）、并列（名词、形容词＋而＋名词、形容词）关系较难区分，要自己找规律，要深思归纳总结。
小题4:A说的是作者游山的情景。B是看到暮色不愿回去，没体现出物我两忘。C 说心想和做梦的关系。D意为形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体，符合题干的意思。
点评：此题较难，因为要先会翻译并且还要明白深意，还要和几个其他的题支对比，应该仔细审题干，然后根据题干的内容逐一对照题支，前提是要正确理解题支的意思，看看是否相符。
本题难度：一般
5、阅读题 阅读材料，完成后面的题目。（10 分）
小题1:用斜线“∕”给下面文言文中的画线部分断句。（限6 处）（6 分）
汉氏已来，群儒区区修补，百孔千疮，其危如一发引千钧绵绵延延浸以微灭于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之其亦不仁甚矣。释老之害，过于杨墨；韩愈之贤，不及孟子。孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后，其亦不量其力。虽然，使其道由愈而粗传，虽死万万无恨！?（韩愈《与孟尚书书》）
小题2:“杨墨”指我国哪两位思想家？（2分）
小题3:用自己的话概括韩愈“万万无恨”的原因。（不超过10个字）（2分）
参考答案：
小题1:其危如一发引千钧/绵绵延延/浸以微灭/于是时也/而唱释老于其间/鼓天下之众而 从之/其亦不仁甚矣
小题2:杨朱和墨子（或墨翟）。
小题3:为儒道传承尽了全力。
本题解析：
小题1:要做好断句题，前提当然是要能理解，但一些技巧也是有帮助的。注意句子的主干，句首和句末词语。第一句主谓宾齐全，另有“一发千钧”的成语。第二句是叠词。第三句“以”字连接前后动词。“于是时也”是个时间状语，应断。第四句“于其间”是个补语，在句末，应断。第五句如果断在“而”的前面，后面“而从之”语气不足，且“而”前面没有大的停顿，不应断，所以断在“之”后。
小题2:考的是学生对先秦诸子的熟悉程度，但这个知识点在中学课本里接触过，所以考的还是对课本的熟悉程度。
小题3:先要理解这句话，“使”是假使、如果的意思，“虽”是即使的意思，全句是个假设关系，假设关系的实质还是因果关系。答案也可表述为：让先王之道得以传承。
【参考译文】
汉朝兴起以来，儒学家虽然对圣贤经典小有修补，但社会百孔千疮，战乱频仍，经典散佚。先王之道在这样的形势下要流传下来，危险得有如千钧一发，靠着丝丝绵绵的联系，随时都可能坠亡！在这样的时候，却还在提倡佛老之道，鼓动天下人追随，这是多么不仁不义啊！佛老的危害要超过杨墨，而我韩愈的贤达却不如孟子。孟子也不能在先王之道完全灭亡以前进行补救，而我韩愈却想在儒家经典被毁之后恢复原貌，这也太不自量力了。况且我这个人如果没有人营救已经命丧黄泉了。虽然这么说，但如果先王之道能够因为我的大声疾呼而得以承传下去，我万死不悔。
本题难度：简单