时间:2019-12-28 09:06:23
1、写作题 阅读下面的文字，根据要求作文。
无论是自然界，还是社会，抑或人生，都存在吸收与给予的现象。有人强调吸收，有人强调给予，也有人既吸收也给予。由于立足点不同，给出的答案也会不同。
请写一篇文章，谈谈你生活中和“吸收与给予”有关的经历，或你对“吸收与给予”的看法。自拟标题，自定文体，不少于800 字。
参考答案：“略”。
本题解析：
本题难度：困难
2、写作题 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
3岁的托尼把手伸进瓶子，慢慢地抓了一把糖果，他想抽出手时，瓶口太小，出不来。他一颗糖也不想放弃，手又出不出来，“哇”地一声哭了。
农场主规定每个雇工除了工钱之外，还可以自选一筐水果带走。20岁的托尼看重一筐装的最满的大筐，费了好半天劲也没搬动。他喘了口气，重新寻了筐小的，高高兴兴地走出了果园。
老板宣布，谁能追回一笔30万英镑的贷款，就把其中的10万奖金给他。员工纷纷出马，却都无功而返。58岁的托尼也申请试试，两天之后就将追回来的20万贷款交给了老板。原来他告诉对方只需交21万就算结清，对方终于还款，他也分得了1万英镑的奖金。
要求：请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案：示例一：放开手才能追索更多
不愿放弃一颗糖的坚持使小托尼的拇指遭受疼痛；一小筐苹果能使正值青壮的托尼品尝到幸福的滋味；抛掉九万元奖金仍让耳顺之年的他自得其乐……不知道这样的故事是否还会继续，但至少托尼在我们的见证之下成长，逐渐熟稔了退一步海阔天空的真理。放开手才能追索更多，也许每个人都应如是对自己低语。
托尼的故事大抵是当下物欲横流的都市亟须聆听的。物质追求本没有错，值得存疑的是方式方法，心装得太满便容易忘却取舍有道。现今，消费冲动、娱乐至死、学术造假等诸多问题混淆了我们原本清晰的视听，使我们日益忙于、习惯于追求，不假思索地追求。像托尼那样停下来叩一叩自己的心门吧，了解自己真正想要的是什么，放开手才能追索更多。
诚然，很多时候“坚持就是胜利”，然而我想说：勿让坚持变成执拗和顽固，松开紧握的拳头兴许便能望见一个焕然一新的的世界。智者们这样选择，最知名的莫过于不愿“心为行役”的靖节先生。他不是生来的隐士，亦有自己奔腾四海的憧憬与理想。岁月磨砺、雕琢出他纤尘不染的灵魂，使他甘愿效法出关的老子，摒弃身外之物，换一片净土以寄托自己的精神家园。
这是放弃，也是坚守，只因心中闪烁着不变不移的灯塔，他们自身也成了别人眼中心中的灯塔。舒婷无言地走下诗坛，就像她所吟咏的“你在我的航程上，我在你的视线里”那般，移居海岛却永和诗相伴相随。名誉声望乃身外之物，看透了这一点的她，便毫无留恋地割舍，去做理想中的自己，去追索自己真正想要的。
选择和舍弃是一对双生儿，没有绝对的分野，始终紧紧相依。这时候，是否能成就幸福与理想即取决于个人的眼界与胸怀。华盛顿舍弃终身总统的职位，作为开国之父为美国所铭记；雕塑家舍弃维纳斯完美的双臂，却达成了另一种形式残缺的完美；赫兹舍弃那隐藏在电磁理论后巨大的商业价值，在那个追名逐利的社会，一间安静的实验室、一张纸、一支笔已是他无上的宝藏。人们奔波着，选择着，舍弃着，完满着，只因他们都明白自己真正想要的。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”或许我们都该让生活回归清清淡淡的本性，略去浮躁、拭去喧嚣，让心处于不断脉动而又永恒宁静的境界。正所谓拿得起、放得下、看得开，这兴许也是一种难能可贵的追索吧？
示例二：学会放弃
三岁的托尼即使手被困住也不愿放掉一些糖果，而随着年龄的增长，阅历的增加，那个当年的小托尼已经学会放弃，也因此获得了快乐的人生。看来学会放弃真是人生的大智慧呀!
虽说是大智慧，但想要获得也并不太难。每个人都有能力掌握并且能够受用终生，然而有些人就是不知如何放弃，即使身陷绝境也不知放弃，如同三岁小儿。
袁世凯生在那个半封建半殖民地的旧时代，立志要做皇帝真算是至高之理想，本无可厚非。然而，当他协助孙中山先生凭自己的兵力推翻清政府时，他犯了一个大错误——他不懂得放弃，不能放弃那个属于旧时代的志向。最终不仅皇帝基本上没当成，还落得个身处绝境，众叛亲离的下场。
站在历史的浪头，袁大帅本可乘旧民主主义革命之风流芳百世，建立以三民主义为核心思想的新中国。这何尝不是无上的荣耀，与当皇帝相比有过之而不及。假使他当初懂得放弃做皇帝的梦，中国的历史可能被改写，那个被遗臭万年的人说不定已为后人所称颂。当然，历史是没有假设的。一个不能放弃的人也就如同三岁的托尼，什么也得不到------
相比之下，有的人刚学会放弃，就收获了不少。
前任埃及总统穆巴拉克，终于在昨天学会了放弃，他的决定是明智的，当他辞去总统职务时，人们立刻欢呼起来，结束了埃及十八天的动乱。他也因此得到了国际社会的好评。不仅如此，作为一个执政长达六十年的人，人民也因为他的放弃不再怨恨，反而对他过去对国家的贡献表达了无限的感激。
如果他没有放弃，而一定要到九月后才走呢？我想，那样的话，他的晚年也只能在一片骂声中度过了。看到了吗？放弃是何等的大智慧，就是如此的现学现用也能获得如此的效果。
与其说学会放弃是上天赐予凡人的大智慧，不如说是赋予万物生灵的。壁虎懂得断尾以保生，海参在危急时刻会放弃自己的内脏。学会放弃成为了动物们的防身之法宝，而对于人类学会放弃还有更深的内涵。
在很多情况下，学会放弃还能得到其他东西。“君子无求生以害仁，有杀生以成仁。”作为一个大写的人，可以放弃生命而得到仁义。黄继光舍命堵抢眼，是为了获得中国的新生。
学会放弃，的确是人之大智呀！它有着人性光辉的弘扬。真也难怪托尼到了五十八岁还深收益于此。在我们今后的人生道路上也应深谙此理，学会放弃，懂得放弃，知道放弃。
本题解析：一、材料分析
本段材料的三个小故事是托尼的几个人生片段，他一次比一次成熟，前两次的“贪婪”换来的是空手而归，而最后一次，他选择了曲折的“放弃”，在这一次理智的“放弃”中，他终于满载而归。显然整个故事指向“舍”与“得”
二、写作素材
例子：
1、李白舍仕途，得盛唐诗仙垂千史。
2、鲁迅舍医术，得笔剑文枪唤醒国人。
3、文天祥舍生，得一代忠臣照汗青。
4、萨达姆因为舍不得自己的财产，尽管手握大量美金与黄金，在美军进攻伊拉克的时候仍然舍不得将这些财产发给军队与百姓鼓舞士气，最终造成部分高级军官被美军收买，军队百姓无人替他卖命，以至于国破，最后自己也落个绞死的下场。
5、台风过后，一片狼藉。街道两旁的大树被吹倒了很多，许多工人们正在扶正那些倒斜的树。工人们总是先将靠树干下部的一些大的枝叶锯去，使得重量减轻，然后再将树推正。一个行人看了，便问：“将树的枝叶都剧掉了，它还能活吗?再说也难看了。” 工人们都笑了起来，其中一个回答说：“恰恰相反，锯掉一些枝叶，树的成活率才会更高一些。再说，不锯掉一些枝叶，太重了，把它扶正很不容易，要是再刮风的话，也会因为根基不牢，而再次被风吹倒。”
名言：
1、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。?——孟子
2、有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的都失去了。?——伊索
3、如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，失去一切。?——(德) 歌德
点评：本题的审题核心是三个故事，三个故事的指向都是“舍去”与“得到”的关系，学生只要在立意上下功夫就可以了。
本题难度：一般
3、写作题 阅读下面的材料，按照要求作文。
今年是哈六中建校九十周年。九十年对一个学校来说是漫长的，而从历史长河来说，却又是短暂的。大到一个国家，小到每一个人，又何尝不是这样！我们的每一个短暂的瞬间，凝结成漫长的永恒。
请以“瞬间与永恒”为话题作文，文体不限（诗歌除外），标题自拟，立意自定，不少于800字。
参考答案：
【习作例文】
永恒瞬间，热血铸就
四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的歌唱，这就是蝉的生活。?
——法布尔
永恒，是大浪淘沙，留下了真金在那里闪烁。瞬间，是小河的細流，被碎石激起的朵朵浪花。动人的永恒是由无数精彩的瞬間造就的，无数精彩的瞬間編织了动人的永恒。
面对夕阳的一瞬光辉，短暂的生命凝为永恒的美丽。面对嘴角的微微上翘，达芬奇將瞬間的表情，绘成永恒的微笑。面对冰冷滔滔的江水，屈原纵身一跃的瞬間，成就了后人永恒的吟誦。
流年似水，岁月无情。不是所有的幼苗都能长成参天大树，不是所有的相逢都值得你我守候，不是所有的瞬间都能成为记忆的永久!那么，什么样的瞬间才能走进我们永久的记忆化作永恒？微风吹起历史泛黄的纸页，我苦苦寻觅，在圣哲先贤那里我找到了解答。?
记忆的瞬间，必是一种悲悯天下的情怀，一种弃个人恩怨之小利，谋天下苍生之大益的抉择。
易水河畔，风萧萧兮。挚友的告慰已随风飘远。起身上马，背后是燕国的土地，脚下是不归的远途，荆轲从风雨飘摇的燕国踏上了通往烟云茫茫的秦国的征途。秦廷之上，图穷匕现，他用匕首去刺秦王，却给了秦王逃跑的机会。
生死抉择的瞬间，荆轲毫不犹豫的选择了天下苍生，选择了消除战火与杀戮的大一统的王朝，而把个人的生死、太子的恩怨抛诸脑后。于是我看到，这一瞬间以悲悯天下的情怀化作一颗英雄之泪，千载而下滋润着一颗颗期盼平和宁静生活的炎黄子民。
记忆的瞬间，还是胸装天下百姓，为官一任，造福一方的责任，是“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的一种境界。
庙堂之上，天寒气冷。长安大殿上的雕梁画栋在如钩晓月下静静的等待，南海丛林中的烟云雾瘴在似血残阳里悄悄的徘徊。在那个早晨，我看到韩愈长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤的走上大殿；我看到他单人瘦马，形单影只地被贬往天涯海角；我看到在蛮荒的潮州，他兴水利、除鳄鱼、释奴婢、办教育，心系百姓，泽惠潮民。
“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”我知道，在呈递奏折的那一瞬间，个人的得失荣辱，韩愈早已置之度外，因为他关注的是朝廷的兴衰，胸装的是百姓的祸福。于是潮州的山因他瞬间的关注而亘古矗立，潮州的水因他博大的胸襟而永恒流淌 。
记忆的瞬间，更是“死了我一个，幸福千万人”情系华夏的人间大爱，是以身许国，舍生取义的浩然与无畏。
菜市街口，阴云雾罩。枷锁系颈，须发飞扬，载着谭嗣同的囚车徐徐碾过冰凉的青石板路，也碾过华夏的沉痛。“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。”黑沉沉的暗夜，寒光闪过。那一瞬间，历史叹息的抱起了嗣同的尸体；长虹化碧，华夏沉痛的捧起了他的灵魂。死有何惧？一股正气冲霄汉；生欲何求？一片丹心永久地照亮了九州的夜空。
苍白的人生飘零在水上，暗淡的瞬间被史册遗落在记忆的角落。圣哲先贤们以热血的挥洒、生命的陨落给我以真理的启示，只有胸怀天下苍生，关注国家与民族的命运，才能使人生的瞬间化作永恒，化作永不褪色的照片，在时间的长河里，发出淡雅的清香耀眼的光芒。?
永恒的瞬间永远令人艳羡。那么，如何让瞬间化作永恒呢？让我们记取冰心老人的教导：用奋斗的泪泉浇灌它，用牺牲的血雨滋润它。
越王勾践为了一朝复国，二十年韬光养晦，夜不能寐。在簌簌作响的柴草堆里，他一次次的忍受着胆汁流过舌尖时苦刺心肺的涩痛。诗人徐志摩为了一弯新月在瞬间照亮新文学诗文的夜空，竭尽全力写诗、作文，办教育……像一只鸟，衔着锐利的荆棘，满嘴鲜血淋漓，不断地为理想鸣唱。可敬的玛丽·居里为了那略带蓝色的荧光在幽暗的破木棚中刹那间闪亮，以25岁青春难再的妙龄，甘愿让酸碱啃蚀她柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。
小河历经千山万壑，汇聚成了滚滚的浪滔；灌注满腔热血，点点瞬间就能铸就历史的永恒。
本题解析：这是一道话题作文题。先分析话题：瞬间与永恒为一个二元的题目，在写作的过程中，瞬间与永恒两方面均要兼顾，不能有所偏废。考生可以通过自己或叙述、或抒情、或议论的笔法，去诠释与阐释“瞬间”与“永恒”二者之间千丝万缕的关系，它们既是对立的，又是统一的，瞬间造就永恒，永恒源于瞬间。可以说“瞬间”指的是人生中的那些原生态场景，而“永恒”则是由那些原生态的生活场景折射出的精神，场景逝去了，在短暂的人生中只是一瞬间，而精神永存，在历史的长河中永恒。
可以活用语文教材中的某些内容，信手拈来有机地运用于作文当中。如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，“哀民生之多艰”的屈原，……他们生活中那些曾经的瞬间，都承载着一种永恒的精神，沉淀在历史的长河中，晶莹剔透。
可以借助历史、政治教材中的一些史实和焦点问题，抓住其中瞬间的神韵，去诠释永恒，比如历史教材中被称为“划时代的瞬间”的德国总理勃兰特的“华沙之跪”，勃兰特跪拜的瞬间，一位跪立在冰冷石阶上的德国总理的形象旋即传遍了世界的各个角落，成为二战后世界上意义重大的瞬间定格，在所有爱好和平的人民心头激起了强烈的、恒久的震荡。
可以就亲情，友情、爱情有感而发。抓住这些浸透我们一生的情感中那些感人的瞬间，去诠释母爱，阐释友谊，讴歌真情，因为这些情愫在我们人生的旅途中是永恒的。
可以描写自然。描写水，水的流动是一个个瞬间，而它那百川归大海的执著的追求是一种永恒；描写小草，小草的春风吹又生是一个瞬间，而它那顽强的破土而出的精神是一种永恒；花的凋谢是一个瞬间，而它那化作春泥更护花的无私是一种永恒……
总之，本文的写作可以采用以小见大的写作方法，可以写成议论文，就所选的论据论证瞬间与永恒的关系——瞬间成就永恒；瞬间毁灭永恒；瞬间是永恒的载体，永恒是瞬间的延伸……可以写成散文，抒发出你对瞬间的品味，挖掘出瞬间中蕴含的永恒；可以写成记叙文，就生活中的一个人一生中的片断，去感悟一个个瞬间留给自己的永恒的记忆……但无论写成哪一类文体，都要有具体而充实的内容，切不可空泛地议论瞬间与永恒的关系，那样只能使你的文章华而不实，干瘪枯燥。要学会以我笔写我心，以我事抒我情。
本题难度：一般
4、写作题 请以“睁眼与闭眼”为题目，联系现实生活或自身实际，写一篇不少于800字的文章，立意自定，角度自，除诗歌外，文体不限，不得抄袭。
参考答案：“略”。
本题解析：
本题难度：困难
5、写作题 阅读下面一段文字，按要求作文：
打工的人说：“尊严就是人人平等。”生活在边疆的人说：“尊严就是能用上电。”小学生说：“尊严就是不被别人欺负。”一个经历过社会炎凉的企业家说：“人的尊严靠财
富。”一个经历过冤案折磨的老年人说：“人的尊严靠法制。”?一个经历过艰辛研究的学者说：“人的尊严靠思想。”“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸
福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”——温家宝总理在政府工作报告中如是说。
你是如何理解“尊严”的? 请以“论尊严”为题，写一篇的议论文。要求：①自选角度，自定立意；②议论文；③不少于800字。
参考答案：略
本题解析：略
本题难度：一般