时间:2019-07-03 22:04:35
1、阅读题 现代文阅读。
? 水性江南
? ?王本道
江南是烟柳繁华之地，温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花、才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事。但江南又是英雄辈出的地方。古往今来，这里孕育出诸多骁勇的斗士。那用于刺杀的锐利兵器——剑，发展的鼎盛时期正是在地处江南的吴越之地，许多彪炳史册的著名战役也是在江南发生的。那么，是什么力量使得缠绵悱恻与剑气凌厉这两种反差极其悬殊的气质，能够天衣无缝地契合在一地呢?我曾一度处于大惑不解之中。
一次重读先贤经典，(老子)中的一句名言让我顿开茅塞。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。”老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。江南是水乡，是水的故乡，河流纵横，池湖密布，它们流淌在青山脚下，穿行于广袤的田畴。“瓜洲渡口山如浪，扬子桥头水似云。”“西风作意送行舟，帆饱清淮碧玉流。”还有那直落九天的瀑布，山中奏鸣的清泉——千百年来，是水，滋养着江南的风物和江南的人，孕育了江南独特的文化属性。
江南的水，如轻纱雾霭，随风起舞，交幻无穷；江南的人也一如江南的风物，温婉细腻，柔肠百转。“春风十里扬州路，卷上殊帘总不如。”杜牧对江南人的赞美虽有些夸张，但说的却是实情，那无边的波光水影之中，充溢着无边的风月。秦淮河上的桃花渡，莫愁湖畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，西泠桥畔的苏小小，还有惠山的明月、西湖的断桥、绍兴的沈园……深受上天厚爱的才子佳人，他们的柔情蜜意在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽传说。物美、人美、情浓，就连江南人讲话也是吴依软语，唱起来就更让人心旌摇动。我十分喜欢江南曲艺的代表——苏州评弹，唱词娓娓如述，琵琶弦乐清丽委婉，其优美儒雅，婉转沉静，就像曲水清流，清澈纯净又韵味悠长，就连草木也会为之摇曳。
江南的水也时有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之势。这坚韧与顽强的性情，也涵养了江南风物和江南人那种英豪之气。江南大地布满了崇山峻岭，其中，许多气势恢弘，似有峥嵘剑气的腾越穿行其中。杭州栖霞岭上的剑门，绍兴的会稽山，常熟的虞山，都是雄伟挺拔，气宇轩昂，占尽风云。那山间的瀑布、涧水，山下的清流，是养育大山的支支血脉。江南的人，也因为有了“水性”，才有了那种独特的剑气。据说古代铸剑的工艺，先是把剑放在火中煅烧，然后再放到水中浸泡，经过淬剑过程中两种力量的交合，才会使剑在百转千回，缭绕交错的剑法中得心应手。这种浸泡过剑的江南之水，千百年来也曾造就了诸多慷慨激昂之士。卧薪尝胆的勾践、竭忠尽智的岳飞、与扬州共存亡的史可法……众多仁人志士用他们的生命与鲜血谱写了一首首壮怀激烈的诗篇。文武兼备的? 、? 、文天祥，他们的诗句至今读来，仍洋溢着当年的铁骨雄风，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。还有，活跃在上个世纪二三十年代的鲁迅，更是把文人的凌厉剑气推向了极致。就连文雅娟秀的女子，也尽显侠骨柔情，秋瑾就是最优秀的代表。
说到江南的“水性”，还应该涵盖它的秀慧与智巧。江南的水是很有灵气的，正是这灵秀之水，涵养了江南人的那种聪颖与睿智。当今中国科学院院士，江苏籍的就占了半数，近代和当代全国琴棋书画大师，也大多出自江南。
江南的水哺育了如水的江南。有人说，正是因为江南大美了，阴柔之气过重，因此江南的男人大多被美色所雌化，是美人的风韵像灭火器似的扑灭了男子的阳刚之气。这种说法是过于偏重水乡的温柔与细腻了。其实人不分南北，如果能多一分柔情与细腻，懂得感情，懂得珍藏，心中维系着自己的审美镜框和情感秘笈，并以此为尺度去发现和发掘生活中美妙的、值得神往和迷醉的东西，不是会给男人(也包括女人)增添力度和精神上的健美吗?这样的多情，不更意味着一种不寻常的正直与高尚！ ?
1、在第四段的空格里埴写诗人的名字：__________、 。 ?
2、作者把苏州评弹比喻为?，这样写得好处是? ?。
3、“千百年来，是水，滋养着江南的风物和江南的人．孕育了江南独特的文化属性。”这句话在内容和结构上各有怎样的作用？
? 。?
4、水性江南，其“水性”包括哪些特性？
?_____________。
5、作者在行文中为什么要引用许多有关江南风物人情的诗文、资料？
___________________________________________。
参考答案：1、陆游 辛弃疾? （与后面的三句诗相对应。）
2、曲水清流?与“水性江南”的题旨相吻合，生动形象地写出苏州评弹优美懦雅、婉转沉静、清澈纯净、韵味悠长的特点。
3、在内容上有统领全文、表明主旨的作用(或：它概括地回答了第一段提出的“大惑不解”问题，是全文的关键句)，表明水的特性对人性、人的精神的影响。在结构上有承上启下的作用，由江南水的特性过渡到写水的特性对人的影响，写江南人的人性美、精神美。
4、柔弱秀美 坚韧顽强 秀慧智巧
5、用诗文、资料生动而又具体地揭示江南的特点以及不同的“水性”；表明江南水性对风物人情的影响，表现文章的主旨；让江南的水与风物人情相互辉映，增添文章的文化色彩；让读者加深对“是水，滋养着江南的风物和江南的人．孕育了江南独特的文化属性”的理解。(答出两点即可)
本题解析：
本题难度：一般
2、阅读题 简答题。（选做一题）(5分）
(1)阅读下面的《三国演义》选段，根据原著故事情节，回答问题。
程昱曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”操从其说，即纵马向前。
“此难”指什么？曹操怎样“脱此难”？请简述这个情节。
?
(2)葛朗台在临死前有怎样的具体表现？请简述之。
?
参考答案：（1）曹操在华容道被关羽的伏兵堵截。（1分）曹操上前求情，关羽想起曹操以前对他的许多恩义，便把马头勒回。曹操等一齐冲将过去。（2分）关羽想起军令状，大喝一声。曹军皆下马哭拜；（1分）后看到张辽又动故旧之情，于是就放了他们。（1分）(2)临死几天，葛朗台便死死盯住密室的门，生怕金子被偷。（1分）他要女儿把黄金摆在桌面上，让他感到温暖。（1分）做临终法事时，当金银法器一出现，他已经死去几小时的眼睛“立刻复活”。（1分）他还想把镀金十字架抓在手里，结果耗尽了他的生命（1分）。还吩咐女儿：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账。”（1分）
本题解析：解答此类题时，阅读一定要细致，回想小说的主要情节，然后在整体理解文意的前提下分析每一项。平时一定要熟读名著，对于大纲要求的篇目，有时间时就要反复读，只有熟到一定的程度，类似题目才能应对自如。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面一段文字，回答下面问题。?
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。?
1．简要概括本段文字的大意。
答：____________________________。
2．作者极力渲染祝福景象有何用意？
答：____________________________。
3．最后画线句有何深刻含意？
答：____________________________。
参考答案：1．写祝福景象和我的感受。
2．首尾呼应，将祥林嫂的寂然惨死与富人们的欢乐祝福形成鲜明对比，加深悲剧气氛，突出小说反封建的主题。（意对即可）
3．封建社会的“神”永远是站在富人的一边的，它带给穷人的永远是无尽的苦难；富人们欢乐的祝福掩盖了穷人的斑斑血泪和垂死挣扎。含蓄而愤怒地控诉了封建社会的吃人本质。（意对即可）
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文字，完成下面小题。
文森特·梵高——热情似火的灵魂
1853年3月30日，文森特·梵高出生在荷兰布拉班特省的一个牧师家庭，梵高家庭却是欧洲经营美术品的大家族。梵高聪颖、敏锐，被全家族寄予厚望，希望他能成为家族宏伟事业的继承人。但梵高从小就显现出与世俗为敌的极度真诚和狂热执著，命中注定他是为艺术而牺牲自己、燃烧自己的人。
梵高27岁开始正式学素描，28岁学油画，画画不仅恢复了他对生活的信心和兴趣，而且重新点燃了他那与生俱来的属于艺术的极度真诚和狂热。
1886年3月之前，梵高的艺术生活仅局限在荷兰和比利时。他进入安特卫普美术学院学习素描和油画，到布鲁塞尔学习透视和解剖，推崇伦勃朗和库尔贝，临摹米勒和桑普，探求进入绘画领域的门径，虔诚地承袭西方传统绘画的技法、格调乃至情感——此时的梵高只是借船溯源，只求门径而不求突破和创造。
1886年2月，梵高来到了巴黎。巴黎之行是梵高艺术生涯的转折点。巴黎是现代艺术的摇篮，它没有让梵高失望。在印象主义作品、技法和人物的强烈感召下，梵高的心灵为之震颤，激情为之燃烧，在与之同构契合的新探索中，梵高与曾经浸染其间的荷兰画风告别，舍弃传统技法，循着印象派的足迹踏上全新的艺术旅途，走进一个光与色、太阳与张力的崭新艺术世界。梵高在巴黎找到了引爆自己潜能的艺术源泉，找到了适合自己个性的艺术土壤，不过当对绘画极有鉴赏力的弟弟提奥看到已经疯狂地沉醉在对印象派痴迷的模仿和遵循之中的梵高时，他说：“老兄，你叫梵高，而不叫高更或修拉！你一天天在走下坡路，你一张比一张画得更不像文森特·梵高了。没有捷径可走，老兄，只有花上几年的艰苦劳动。难道你是一个只会依样画葫芦的脓包吗？”弟弟的提醒使梵高在自己倾注的色彩与印象派推崇的色彩分界线上徘徊、游移。梵高天性中那如同太阳一样的激情，必定使他抛弃荷兰画风的暗淡与沉寂，也必定要远离只追求瞬间色彩与阳光的印象派。巴黎成了没有营养的土壤，它曾使梵高充实又使他失望，但艺术生命之火不灭，他要离开巴黎，去寻找新的营养丰富的艺术土壤。
走向何方？法国北部和巴黎四周早被印象派榨干了梵高所有的艺术灵感。回到祖国荷兰？那里是被梵高唾弃的传统绘画的一潭死水。梵高在巴黎沉闷的空间创作了200幅绘画，觉得他以画为武器的战场不在城市而在无垠的原野和神秘的自然，要让胸中的太阳与自然的太阳相通，点燃他调色板和画布上的熊熊烈火。梵高为了绘画遗弃寒冷的巴黎，追寻能烧光体内寒冷和点燃调色板的太阳，向阳光更加灿烂、色彩更加丰富的法国南部小镇——阿尔走去，去拥抱那一轮他苦苦追寻的炽热的太阳。
阿尔的梵高变成了“绘画机器”，一部每天早上灌进食物、饮料和颜料，晚上制造出一幅作品的高速运转的绘画机器。梵高每天清晨很早便带着画具外出，晚上则带着一幅完成的作品回到旅馆，他只是一幅接一幅地疯狂地画，全然不知道自己在干什么或应干什么，完完全全陶醉在色彩与太阳之中。梵高近乎疯狂，一口气完成190余幅作品，在３个月时间里完成的作品几乎等于在巴黎两年时间所画的总和。梵高用鲜亮明快的黄色基调，画桃花、梅花、杏花以及花园苗圃；画吊桥、海滨、草原以及田园风光，画酒吧、情侣、夜景以及广场上的黄房子，他独特的绘画技法日臻成熟。然而，艺术情感的狂热，身体疾病的痛苦，使梵高经常陷入精神病的深渊。身心融入了太阳的梵高，没能慰藉自己的痛苦，反而不断地滑向痛苦的渊薮。
1889年12月24日，梵高最终被弟弟提奥送进圣雷米精神病疗养院。医生告诫梵高别再作画，但对他而言，时间和生命是以血管里流出的图画、胸腔里喷射的作品来计算的，而不是以表针跳动的声音和日历翻动的页数计算的，他不能不绘画，没有绘画就没有了梵高，生命就此终结。1890年５月，梵高在猛烈发病时喝下一罐颜料，被弟弟提奥送到巴黎最负盛名的精神病专家加歇医生那里照料。他画了著名的《加歇医生》肖像画，疯狂的心绪逐渐平静，因为他不再痛苦，不用追寻，预定了为艺术燃烧、为太阳奉献的人生底线：“去找自己的归宿。”日益增加的无奈与清醒使梵高创作了带有封笔之作意义的悲剧作品——《暴风雨后的麦田》和《麦田上的鸦群》，预示即将袭来的阴影。《麦田上的鸦群》已充分流露出他心灵的空虚、心态的绝望以及对痛苦的妥协和无奈的认同，暗喻梵高的群鸦惊叫乱舞；不知缘何而来，不知向何而去？1890年7月27日，鲜红的晚霞烧遍了阿尔天空，茫然的梵高在金黄色的麦田里拔枪自杀。
（选自《一生应结识的25个人》，有删节）
小题1:作者为什么说梵高是一个“注定为艺术而牺牲自己、燃烧自己的人”？（4分）
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小题2:梵高的艺术创作道路经历了怎样的发展变化过程？请联系全文加以概括。（5分）?
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小题3:文章中多次提到“燃烧”，而标题也是“热情似火的灵魂”，“燃烧”有哪些含义？请结合全文说说你的理解。（6分）
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参考答案：
小题1:梵高聪颖、敏锐，从小就显现出与世俗为敌的极度真诚和狂热执著；印象主义对梵高的感召，他心灵震颤，激情燃烧；梵高天性中有太阳一样的激情，对太阳的极度痴迷；身体疾病及精神病的痛苦。（4分）
小题2:①27岁开始正式学素描，28岁学油画，画画点燃了他对艺术的极度真诚和狂热；②1886年3月前，积极探求进入绘画领域的门径，虔诚地承袭西方传统绘画的技法、格调乃至情感，只求门径而不求突破和创造；③1886年2月，到达巴黎，舍弃传统技法，循着印象派的足迹踏上全新的艺术旅途；④远离印象派，走向阿尔，完全陶醉在色彩与太阳之中，使自己独特的绘画技法日臻成熟。（5分）
小题3:他极度真诚和对艺术的狂热执著（性格）；点燃在调色板上的太阳及色彩（绘画）；梵高对色彩与太阳的痴迷（思想）；梵高在金黄色麦田里自杀（生命）；燃烧也是梵高似火的灵魂，是对主题的升华（主题）。（答出其中三点即可，每点2分）
本题解析：
小题1:略
小题2:略
小题3:略
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面题目。
送张叔夏西游序
【元】戴表元
玉田张叔夏与余初相逢钱塘西湖上，翩翩然飘阿锡之衣，乘纤离之马，于是风神散朗，自以为承平故家贵游少年不啻也。垂及强壮，丧其行资。则既牢落偃蹇。尝以艺北游，不遇，失意。亟亟南归，愈不遇。犹家钱塘十年。久之，又去，东游山阴、四明、天台间，若少遇者。既又弃之西归。
于是余周流授徒，适与相值，问叔夏何以去来道途若是不惮烦耶？叔夏曰：“不然，吾之来，本投所贤，贤者贫；依所知，知者死；虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之，吾岂乐为此哉？”语竟，意色不能无沮然。少焉饮酣气张，取平生所自为乐府词，自歌之，噫呜宛抑，流丽清畅，不惟高情旷度，不可亵企，而一时听之，亦能令人忘去穷达得丧所在。
盖钱塘故多大人长者，叔夏之先世高曾祖父，皆钟鸣鼎食，江湖高才词客姜夔尧章、孙季蕃花翁之徒，往往出入馆谷其门，千金之装，列驷之聘，谈笑得之，不以为异。迨其途穷境变，则亦以望于他人，而不知正复尧张、花翁尚存，今谁知之，而谁暇能念之者！
嗟乎！士固复有家世材华如叔夏而穷甚于此者乎！六月初吉，轻行过门，云将改游吴公子季札春申君之乡，而求其人焉。余曰：唯唯。因次第其辞以为别。
小题1:对下列句子中加点词浯的解释，不正确的一项是（3分）
A．垂及强壮，丧其行资丧：失去
B．余周流授徒，适与相值适：合适
C．迨其途穷境变迨：等到
D．因次第其辞以为别辞：辞别
小题2:以下各组句子，全都表明张叔夏“怀才不遇”的一组是（3分）
①自以为承平故家贵游少年不啻也?②尝以艺北游，不遇，失意?③东游山阴、四明、天台间，若少遇者
④语竟，意色不能无沮然?⑤虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之
⑥迨其途穷境变，则亦以望于他人
A．①②③
B．②④⑤
C．②③⑤
D．③⑤⑥
小题3:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．作者记述了张叔夏少年时代家境富足时的翩翩风度和中年漂泊潦倒、怀才不遇的境遇，重点叙写了酒中高歌、令人忘怀穷达的豪情。
B．张叔夏的家世显赫，他的高祖、曾祖是当时的豪门大户，江湖高才词客姜夔、孙季蕃都曾依附于张家，没想到张叔夏失意落魄之时，姜夔等人没有帮助他。
C．作者记叙了与张叔夏三次相遇的情景，对他的文采精华，“风神散朗”，其乐府词的“流丽清畅，不惟高情旷度，不可亵企”都给予了极高的赞赏。
D．在这篇赠序中，作者简要叙述了张叔夏坎坷的人生经历，字里行间流露出对他怀才不遇的探切同情，并表达了对其人生态度的赞赏。
小题4:请把文中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之，吾岂乐为此哉？（4分）
（2）今谁知之，而谁暇能念之者！（2分）
（3）嗟乎！士固复有家世材华如叔夏而穷甚于此者乎！（3分）
小题5:请用斜线（／）给下面短文中划线部分断句。（不超过6处）（3分）
宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰此野人之宝也愿相国为之赐而受之也子罕曰子以玉为宝我以不受为宝故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，以所宝者异也。”
参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:B
小题4:（1）虽然稍微有一些被赏识提拔的机会但是没有用来让我安定地居住的办法，我没有办法才离开那里，难道我愿意做这样的事吗？（2）现在谁还了解他们，而且谁还能有空闲顾念他们呢！（3）哎呀！士人本来就还有家世才华和叔夏一样，但是比他这样还要贫困的啊！
小题5:野人请曰/此野人之宝也/愿相国为之赐而受之也/子罕曰/子以玉为宝/我以不受为宝/故宋国之长者曰 （野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”）
本题解析：
小题1:适：恰好。实词题目近些年考核有难度加大的趋势一般刻意回避考纲规定的120个实词并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底最好方法是把所给的词义代到原文中去看语意是否通顺来确定答案的正确与否。原文的意思是我正好四处教授徒弟，正好遇到叔夏，解释为“合适”语意不同，此题是典型的以今释古。
小题2:此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为再分析是否是题干中要求的性格用排除法做准确率高还节省时间此题对象是“张叔夏”特征是“怀才不遇”。 ①是说张叔夏自认为自己的风度不亚于太平时代世家贵族的公子，④说张叔夏的神色，⑥是作者的议论，感慨世事多变与人情冷落。排除这三项可以得到答案。
小题3:此类题目一般不会太难命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误应该很简单。姜夔、孙季蕃、张叔夏不是同时代的人，在张叔夏落魄时是不可能帮助他的。选项曲解文意。
小题4:翻译题是区分度较大的题目一定要注意直译因为判卷时间较紧一般就看重点词语的翻译情况所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。关键词语：（1）虽——虽然，少——稍微，有遇——被赏识提拔（被动句），无以——没有用来，宁——让我安定（使动用法），乐——愿意。（2）今——现在，知——了解，暇——空闲，念——顾念。3）固——本来，复——还，穷——贫困。
小题5:这是一道断句题断句抓住常见的“者”“也”“焉”“乎”“矣”“哉”“欤”“耶”等句尾虚词 “故”“夫”“盖”“惟”句首词语再要注意陈述主体的变化、事件的切分。野人请曰（引出后文）此野人之宝也（句尾语气词）愿相国为之赐而受之也（居委语气词）子罕曰（引出后文）子以玉为宝（陈述对象变化）我以不受为宝（复句中间断开）故宋国之长者曰
【参考译文】
张叔夏（号玉田）和我第一次相遇是在杭州西湖上，叔夏风度翩翩，身穿细布做的衣服，乘着有名的好马，在这个时候，他风度不凡潇洒飘逸，自认为不亚于太平时代世家贵族的公子。将要到40岁的时候，失去了路费。于是无所寄托，困顿失意。曾经凭借本领北上谋生，没有遇到被赏识提拔的机会，不得意。急匆匆地回到南方，更加遇不到被赏识提拔的机会。还是在杭州安家住了十年。过了一段时间，又离开了，向东到山阴、四明、天台等地之间出游，像是很少被赏识提拔。又放弃了这次出游回西边去了。
在这个时候，我四处流转教授弟子，正好和他遇上，问叔夏为什么到处出游好像这样不害怕烦扰呢？叔夏说：“不是这样，我来，本来是要投靠自认为贤良的人，贤良的人贫困；依靠了解的人，了解的人死了；虽然稍微有一些被赏识提拔的机会但是没有用来让我安定地居住的办法，我没有办法才离开那里，难道我愿意做这样的事吗？”话说完，脸上显露出悲伤失意的样子。过了一会儿，喝酒喝得很痛快意气舒张，拿出有生以来自己写的乐府词，自己唱了起来，叹伤不已郁结低沉，流畅华美，清脆畅达，不是才情高妙胸怀旷达，不能亲近企及，而且一时之间听到这个，也能让人忘掉困厄与显达、获得和失掉这类事情。
杭州原来就有很多官居高位和长厚的人，叔夏已故的高祖、曾祖，都是豪门大户，江湖高才词客姜夔、孙季蕃这类人。经常进进出出在他家里吃住做张家的门客，价值千金的衣装，车马众多的聘礼，说笑之间就得到了，也不认为很特别。等到他走投无路境遇改变，那么也来期望别人，不知道如果正好又遇到姜夔、孙季蕃等人还活着这种事的话，现在谁还了解他们，而且谁还能有空闲顾念他们呢！
哎呀！士人本来就还有家世才华和叔夏一样，但是比他这样还要贫困的啊！六月初一，他轻装到我的家门来拜访，说将要再去吴国公子季札、春申君黄歇的家乡一带周游，并且去寻找那个知遇之人。我说：“是是。于是顺着他谈话的次序写下了这篇文章用它来给叔夏送别。
本题难度：一般